《荒野会谈第二季》是知乎首档荒野系青年谈话节目，节目聚焦新职人在社交、生活、工作、情感等方面面临的困惑——「新型社交」兴起，年轻人如何缓解社交焦虑？打破「社会时钟」是一种怎样的体验？身处职场，哪些建议「真实且有用」？如何构建高质量的亲密关系？这些你所关心的问题，这个夏天，我们一起在荒野里寻找答案。8月3日起，《荒野会谈第二季》每周四知乎独播，一同探索精神旷野！
CBS推出一部新剧《约会规则》（Rules of Engagement），讲述一对已婚夫妇，一对热恋情侣和一个单身汉之间的友情，彼此交流关于约会、婚姻和责任的看法。
大耳窿由来:昔日粤省、港、澳，主要在街市放数，街市档口无论肉贩、菜贩，遇有输钱赌徒，或周转不灵者，便向有三合会背境的地区性黑社会「大耳窿」集团借钱，正所谓「跑了和尚跑不了庙」，债务人在街市谋生，每日要做生意，不怕逃跑，乃常借得款。昔日钱银交易，大数目多数用 「大头」(银元)，小数目为「铜板」(铜钱)，高利贷者收数后，多数将银元、铜钱之类塞在耳窿，年久月深，久而久之把耳窿也撑大， 故称为「大耳窿」。杨子静编著《粤语钩沉》(广东高等教育出版社)收录了「大耳窿」的条目:「香港、澳门放高利贷的，被称为『大耳窿』，乃『大耳窿鬼』 的略称。原指从前活动於上海的犹太富人，一般载一大耳窿(即耳环)作饰物，多以放高利贷出名。」吴昊著《俗文化语言.港式广府话研究I》(次文化堂)对「大耳窿」的出处有两种说法。第一种与《粤语钩沉》的说法相似，只是上海犹 太人换了港澳的「白头摩罗」(印度、巴基斯坦籍人士，他们多以白巾缠头)，由於他们扮相古怪、爱载一只大如铜元的耳环，所以耳朵要穿 耳窿，港人觉得可憎，便称之为「大耳窿」。第二种说法是，因为活跃於街市放高利贷的人，爱在耳朵塞一枚银元(当时已是非常大的数目 )作记认，以示自己有钱可借，所以便叫他们为「大耳窿」。手法:大耳窿「大耳窿」放贵利有「9出13归」的习惯，就是借钱10,000元，只能得到9000元，但还款时却要支付13,000元。而且，高利贷的利息是逐日起 「钉」(利息)，以复息计算，此谓之「钉加钉，利叠利」。往往借几百元，过了1年半载才还，连本带利可能要还几万。在1980年代，港英政府认为高利贷危害人民，於是立例管制，放债人须领牌，此名为财务公司的Money Lender，直译为「借钱」(放债)者。 这种放债财务公司须交税。申请放债人牌照，首先由警方调查申请人有没有黑社会背景，证实「身家清白」才交法庭审理，但亦非由法官一人决定，而是有两名市民协同审查，经3人一致通过才发牌，并限定年息不可多於六分息(60厘)。高利贷的手续费:由於进行高利贷所带来的可观利润，使不论是正当的银行或是财务公司，都透过各种手段来回避政府对高利贷的规管，当中一个例子，就是 借用「手续费」这概念来取巧。例如以前述的「9出13归」的例子来说，高利贷取走的1000元事实上被视作「手续费」。在1990年代，香港的信用卡普遍向过期还款的客户收取高达25%年利率的罚息。有团体指出，若连同手续费亦当中利息支出的一部份的话，事实上所收取的利息已超过高利贷所容许的利息。举例说:假设信用卡结馀尚欠5000元未支付，到了月末的应付利息支出，按照年息25%的计法，应为: 然而，信用卡尚有一条款称:若罚息少於$150，则会向客户收取$150行政费或手续费。结果: 到了现在，甚至有人向财务公司借钱不遂，还反过来被追讨手续费的事件发生。因此，借贷时不可提防这些手续费的陷阱。
北冥国危难在即，少年将军请求出征。此次出征凶险异常，生死未卜，为保家族血脉，出征前祖母为少年娶妻。五年后少年将军凯旋而归。和他同乘一马的白衣女子是谁？五年前他娶的是谁，他并没有在意。五年前她嫁的是谁，她亦不在意，她只想有一处容身之地。五年后重新相见，他已不是当年那个青涩少年......
所谓：南方道，北方仙，胡黄不过山海关。中国东北一直流传着很邪乎的“出马仙”。传说中，有“狐、黄、白、柳、灰”五大仙家。五仙有恩必赏，有仇必报，东北话说就是“护犊子”。所以五仙又被称为“保家仙”。出马仙是和仙家结缘的人，世代供奉，能与仙家沟通，用仙家的力量治病救人积德行善。仙家和出马仙一般会缔结契约，同生共死。五大保家仙中，又以狐家的胡三太奶为大，法力最强，最重情重义。民国年间，东北深山里的马家屯就传闻一直受胡三太奶庇佑。但有村民为钱财上山盗了胡家世代守护的祖坟，掏了狐狸窝，触怒了狐仙一族。之后村里开始发生各种邪乎事，村里的男人陆续惨死，女人被凌辱虐待。村里请了出马仙来做法，万物有灵，到底是狐仙可怕，还是人心更可怕……
讲述1973年，少女贝丝离开南方乡村老家，前往纽约大学读书，她亲爱的叔叔弗兰克是位受人尊敬的文学教授，贝丝很快发现弗兰克是同性恋，和长期伴侣沃利住在一起，而这个秘密他隐瞒了多年。在弗兰克父亲/贝丝的祖父突然去世后，弗兰克不得不回家参加葬礼，并最终面对一个埋藏已久、他的整个成年生活都在逃避的创伤。
Five carpoolers travel in a motorhome to reach a common destination. Night falls, and to avoid a dead animal carcass, they crash into a tree. When they come to their senses, they find themselves in the middle of nowhere. The road they were traveling on has disappeared and there is only a dense, impenetrable forest and a wooden house in the middle of a clearing, which they discover is the home of a spine-chilling cult.
在梦里，约纳斯小姐落在了一个邪教组织里。由于她的思想和生活都是在荒淫的世界里，因此被处以斩首。但是，她到了地狱之后，被告知来早了3天，重又被遣返回人间......然而，约纳斯小姐感到无论在那里，都等于是在地狱里。
庞氏集团的继承人庞佳俊整日沉迷夜店酒吧，渐渐地厌倦了这种花天酒地夜夜笙歌的生活。一天，他偶遇清纯女子子欣并被深深吸引。 文昊总梦想着一夜暴富却每日不得不辛苦工作，他厌烦这样的生活，却无力改变。 有一天，他们不约而同走进了一个神密的魔法屋，那里的魔法师自称可以交换他们的灵魂，让他们体验不同的生活。他们一拍即合，于是交换了灵魂。佳俊的唯一目的是因为子欣正是文昊的女友，而他们都不知道的是，一个可怕的阴谋正在等待着他们……
诺邓是云南境内一座被历史遗忘的山村。自汉武帝开滇，这里因盛产优质的井盐而设郡县，成为茶马古道上贩盐的起点；经济的发达移民流通，祀孔设学，科名鼎盛，唐明盛世的很多地方还在茹毛饮血，诺邓却早已是商贾云集的通都大邑。近代工业文明让盐不再难得，世人不用再翻山越岭到此找盐，诺邓于是被冷落、遗弃，岁月的风尘给千年白族古村一层厚重的“包浆”，古代文明的灿烂在破败潦倒，满目创痍之中象耄耋老人讲述当年的风光……\r樱子是昆明民族师范学院美术系的白族姑娘，按助学支教合同的规定，毕业后来到偏僻的诺邓任教。她陷入艰苦简陋的生活……\r黄乃器是诺邓小学的老教师，他愤世疾俗性情古怪，对古文化如醉如痴。樱子的到来让他提前退了休，他与樱子存下深深的芥蒂。\r诺邓深山里的孩子生活贫困学业艰难，却恪守尊师重教，道德传家的淳朴民风。樱子渐渐被孩子的质朴情感俘虏，并被古村岁月掩埋下的璀璨文化积淀和处处鬼斧神工而感动……\r樱子开始用画作认识诺邓历史，她发现黄乃器得罪上下为的是文物保护和要办一个文化历史的展览……她还了解到黄乃器祖上进士嫡后，诗书传家，堪称滇中儒杰；其父黄子清桃李满天下，“学而优不仕”一生高风亮节，守身如兰；黄乃器愤世忌俗实为对世风日下的牢骚，性情古怪实为内心的扭曲，嗜古如痴实为一段切肤之痛……樱子慢慢被诺邓的神秘吸引，不知不觉忘却了清苦而融入了诺邓人的生活……\r樱子在戈阳的资助下帮黄乃器终于办起颇具规模的诺邓文化历史展览馆。这时，政府将斥巨资开发诺邓的文化旅游资源，占用搬迁，修缮古迹。诺邓小学不幸划入“迁、并、转”单位。始建于明，发祥于清，成熟于民国，坚持教育事业于建国以来；从古代青箱遗泽，复甲流芳，到如今清苦治学，普及教育，诺邓小学从不曾停滞懈怠；现在却要撤编并转，贫困学生要辍学，古学堂负着历史的辉煌就此消亡……诺邓师生为此悲愤不已……\r樱子彻夜不眠……\r黄子清老人就象诺邓古文化的涅磐，悄然辞世。黄乃器的悼词以巨大的悲痛倾诉老人的不朽与不幸，犹若诺邓古学堂的挽歌……\r樱子激奋创作出了表现诺邓师生文化操守的油画《守望者》……\r政府的决策者和专家，在诺邓文化历史展览馆陈设的洋洋大观中，被诺邓古学堂的史学价值所震撼……论证会上，专家学者一致决定拨款原址重建诺邓小学。\r樱子的油画《守望者》在欧洲艺术博览会上荣获大奖，她将荣誉献给了诺邓的全体师生……
剑神凤擎天一向以除魔伏妖为己任，与树妖姥姥决战后败伤而回，另书生洛知秋因追赶商旅不果而在黑山上邂逅一直为姥姥杀人的小雪，两人两情相悦，小雪更不惜放弃千年道行而与知秋结婚，正当他们过着愉快生活时，姥姥的追寻已开始……
